Question :
Les hadiths rapportés du Prophète (pslf) décrivant la femme comme étant « déficiente en intelligence et en religion » sont-ils authentiques ?
Et quelle est la signification exacte de cette déficience si ces hadiths s’avèrent authentiques ?
Comment comprendre cette notion alors que :
– Son témoignage est juridiquement accepté
– Elle a pleine capacité financière
– Elle n’est pas placée sous tutelle pour ses affaires économiques
– Elle peut agir sans autorisation maritale ou tutélaire
Cette prétendue déficience aurait-elle des conséquences sur ses droits et devoirs politiques dans la sphère publique ?
Réponse :
Sur le plan scientifique et religieux, plusieurs éléments méritent d’être clarifiés :
1. Authenticité du hadith:
Ce hadith est considéré comme faible par de nombreux spécialistes du hadith. Il ne peut donc être attribué avec certitude au Prophète (ﷺ).
2. Observations scientifiques :
Les études en neurosciences et psychologie cognitive montrent qu’il n’existe pas de différence significative d’intelligence générale entre hommes et femmes. Les aptitudes varient selon les individus, non selon le genre.
3. Perspective coranique :
Le Coran établit clairement l’égalité spirituelle et intellectuelle entre hommes et femmes (ex. Sourate 49:13, 33:35). Les différences biologiques et psychologiques relèvent de la complémentarité, non d’une hiérarchie.
4. Contexte historique :
Si certains textes paraissent restrictifs, ils reflètent souvent des réalités socioculturelles anciennes, non des principes immuables. L’islam a en réalité élevé le statut de la femme à une époque où elle était marginalisée.
5. Droits juridiques :
Le fait que la femme :
– Soit un témoin valable
– Puisse gérer ses biens librement
– Participe à la vie économique
Démontre sa pleine capacité intellectuelle et juridique en islam.
En conclusion, plutôt que de parler de « déficience », il serait plus juste d’évoquer des différences cognitives complémentaires qui n’affectent ni sa dignité ni ses droits fondamentaux. L’islam, à travers ses sources authentiques, honore la femme comme partenaire essentielle dans l’édification sociale et spirituelle.
